O REGISTRO

Embora você pense que é livre, legalmente você é um escravo, assim como seus pais, avós e bisavós foram. Talvez você tenha a sorte de viver em uma bela plantação com outros escravos, administrada por escravos supervisores, como policiais, juízes, médicos e políticos, onde há poucos exemplos de crueldade com os escravos. Ou você testemunha mudanças na plantação da comunidade, em forma de Municipio ou difundida a nível nacional, afetada por mais crimes, mais miséria e mais mortes.
O fato de você ser um escravo é indiscutível. A única questão é se você permitirá que seus filhos e os filhos deles também cresçam como escravos.
 

Você é um escravo sob todo o peso da lei desde 1.933, quando os países declarados em falência (todos, exceto 5) se reagruparam pela lei Securities Act em forma de activos negociáveis pertencentes a um novo sistema bursátil para cobrir a sua dívida. Desde então, quando uma criança nasce, os executores ou administradores do Estado Superior transferem consciente e voluntariamente os direitos beneficiosos da criança como Beneficiaria para um Fideicomiço Cestui Que Vie na forma de um número de registro, emitido pelo Banco Central e vinculado a seu nome para criar a pessoa jurídica, a quem será negado quaisquer direitos como proprietária de bens imóveis.

O status jurídico da criança é reduzido imediatamente a mesma categoría dos bens que ela não é digna de possuir e o contrato de escravidão infantil é, portanto, criado honrando a antiga tradição de pôr a impressão da tinta dos pés do bebê na certidão de nascido vivo ou uma gota de seu sangue, enganando assim os pais para que entreguem a assinatura do recém-nascido, por meio de significados legais enganosos no registro de nascidos vivos, ou seja: dando uma definição comercial abosoluta ao documento legal inserido nos dicionários oficiais de atos legais. Os pais não são considerados apenas escravos que entregam sua prole ao Estado, mas também criminosos que negligenciam seus filhos para pagar uma dívida impagável de sua Corporação Idolatrada (essa última parte, é claro, não precisa ser listada em um dicionário; para esclarecer as razões de seu crime, o termo é resumido simplesmente como: assassinato).

O registro de nascidos vivos como uma nota promissória torna-se um título de escravidão vendido à reserva privada do banco estatal. Quando o título atinge o vencimento e o banco não pode "tomar posse" do filho escravo, uma taxa marítima é legalmente emitida para "resgatar" a propriedade perdida e é monetizada na forma de moeda emitida em série contra o título do fundo Cestui Que Vie.

 

O Cestui Que Vie Trust é um conceito fictício. Se trata de um título testamentário temporário(ou nota promissória), criado pela primeira vez no reinado de Henrique VIII da Inglaterra pela Lei Cestui Que Vie de 1.540 e atualizado por Carlos II pela Lei Cestui Que Vie de 1.666, em que uma propriedade pode ser cedida por uma pessoa presumivelmente perdida ou abandonada no "mar" e, portanto, presumivelmente "morta" após sete anos.

 

O objetivo inicial de um Cestui Que Vie Trust era constituir um patrimônio temporário para o benefício de outra pessoa devido a um evento, situação ou condição que a impedisse de reivindicar sua condição de viva, competente e presente diante de uma autoridade estatal. Consequentemente, qualquer reivindicação, história, status ou argumento que se desvie da origem e da função de um Fideicomiço Cestui Que Vie, conforme estabelecido nesses cânones, é falso e automaticamente nulo e sem efeito jurídico. Assim, a partir de 1.933, três títulos de Cestui Que Vie pertencentes à Coroa são criados no nascimento e em conjunto, com base em certas presunções especificamente projetadas para negar, para sempre, qualquer direito de propriedade real da criança, qualquer direito de ser livre e qualquer direito de ser conhecido como um homem ou uma mulher, em vez de uma criatura ou um animal, reivindicando e possuindo sua alma ou espírito.

 

Um beneficiário sob a jurisdição do Estado podería ser ou um beneficiário ou um Fideicomisso Cestui Que Vie. Quando um beneficiário perde o benefício direto de um ativo do Estado Superior depositado em seu nome em um Fideicomisso Cestui Que Vie, ele não "possui" o fideicomisso Cestui Que Vie, mas é um mero beneficiário do que os fiduciarios do Cestui Que Vie decidirem estipular.

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Durante o reinado de Henrique VIII e seus conselheiros venezianos/mágicos (húngaros), as primeiras Leis dos Pobres foram promulgadas por volta de 1.535, coincidindo com o primeiro mandato oficial exigindo que todas as paróquias da Igreja da Inglaterra mantivessem registros uniformes de nascimentos, mortes e casamentos. Os pobres eram vistos como responsabilidade da "Igreja", o que incluía garantir que eles tivessem trabalho suficiente e não passassem fome, enquanto, por padrão, eram considerados propriedade da Igreja.

 

Durante o reinado de Elizabeth I da Inglaterra, foi introduzida uma série de medidas que aceleraram a alienação das terras dos camponeses em benefício dos mendigos sem terra. Sob a promulgação do Act of Barracks de 1.588, os camponeses precisavam obter permissão da paróquia para erguer moradias, independentemente de onde fossem construídas, pois o terreno de um camponês na terra de seu senhor era considerada um "direito". Como resultado, a hierarquia dos pobres sem terra ou "mendigos" cresceu. Também no reinado de Elizabeth, as leis relacionadas à administração e aos cuidados com os "pobres" foram aprimoradas pela Lei dos Pobres de 1.601, que introduziu um conjunto de "direitos" básicos para os pobres, bem como dois "supervisores dos pobres" (Wardens) em cada paróquia, eleitos na Páscoa e financiados pela primeira taxa (imposto) na forma de tributação local (atualmente chamada de "imposto municipal") sobre a propriedade mantida como tarifa do contribuinte.

 

Sob o governo de Carlos II da Inglaterra, o conceito de "assentamentos" como plantações de trabalhadores pobres controladas pela Igreja da Inglaterra foi aperfeiçoado pelo Act of Settlements (1.662) e pelo Poor Relief Act (1.662), incluindo, pela primeira vez, a emissão de "Certificados de Assentamento" equivalentes a uma "Certidão de Nascimento, Passaporte e Seguro Social" listados no documento. O local de nascimento de uma criança era seu local de assentamento, a menos que sua mãe tivesse um certificado de assentamento de outra paróquia indicando que o feto estava incluído no certificado. No entanto, a partir dos 7 anos de idade, a criança poderia ser aprendiz e ganhar seu certificado por meio do que era conhecido como a elaboração de um "Contrato de Aprendizagem" ou "Escravidão Voluntária". Da mesma forma, a criança poderia se estabelecer por conta própria prestando serviços por volta dos 16 anos de idade.

 

Conforme as "reformas" do Settlement Act (1.662) e do Poor Relief Act (1.662), ninguém podia se mudar de uma cidade para outra sem um "Certificate of Settlement". Se uma pessoa entrasse em uma paróquia na qual não tivesse um estabelecimento oficial e parecesse provável que fosse cobrada por essa nova paróquia, os juízes (ou supervisores paroquiais) realizavam uma inspeção. Com base nessa inspeção sob juramento, os juízes determinavam se a pessoa tinha meios para se sustentar. Os resultados da inspeção eram registrados em um documento de inspeção. Ao final da inspeção, o intruso tinha permissão para ficar ou era despejado pelo que era conhecido como ordem de despejo, o equivalente moderno de uma "notificação para sair e expulsar", que um agente policial pode usar para retirar as pessoas de suas casas.

 

De acordo com as diferentes Leis de Assentamento do século XVII até a introdução das Certidões de Nascimento, a emissão de um Certificado de Assentamento era considerada um privilégio, não um direito. Se um camponês desejasse se mudar, a paróquia em que ele morava optava por emitir um Certificate of Settlement, que se tornava uma apólice de seguro para compensar a nova paróquia se o mendigo não conseguisse ganhar a vida. Um Certificado de Assentamento só era válido se fosse perfurado com os selos dos supervisores das duas paróquias e dos magistrados locais, e não era transferível. Abrangia o mesmo modelo dos passaportes modernos usados hoje para cidadãos na lista "P" (Peões, Pobres ou Indigentes). Devido ao aumento do número de "indigentes", uma nova lei foi aprovada em 1.723, a Poorhouse Probation Act, segundo a qual as pessoas que desejavam se beneficiar de subsídios e alívio como pobres tinham de entrar em uma "poorhouse", ou seja, uma prisão onde homens, mulheres e crianças tinham de fazer um trabalho específico. Para garantir que todas as pessoas pobres fossem levadas em conta e pudessem ser identificadas, novas leis também foram introduzidas exigindo que as pessoas pobres usassem a letra "P" no ombro direito como uma marca de seu status. Essa é a origem do "P" que ainda aparece nos passaportes modernos e em outros documentos "oficiais", como o "P" usado pelos prisioneiros do século XX.

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Com a entrada em vigor do Inclosure Act em 1.773, seguido pelo Inclosure Consolidation Act em 1.801, o Parlamento inglês efetivamente "privatizou" grandes quantidades de terras comuns para o benefício de poucos, transformando um grande número de camponeses em "pobres sem terra" que, posteriormente, precisaram da ajuda das paróquias. Os Inclosure Acts formaram a base dos títulos de terra como os conhecemos hoje. Como resultado do roubo "legal" deliberado de terras mediante as leis parlamentares Inclosure Acts do final do século 18 e início do século 19, o número de pessoas pobres aumentou drasticamente. Isso levou à introdução das leis mais horríveis e cruéis com objetivo de fornecer trabalho escravo para uma pequena elite, impulsionada pela Revolução Industrial sob a proteção da Poor Law Amendment Act de 1.834, que efetivamente estipulava que os pobres não poderiam receber nenhum benefício a menos que fossem constantemente "empregados" em um asilo-prisão para pobres. Assim, apesar dos tratados internacionais contra a escravidão, surgiu uma forma ainda pior de escravidão, a "escravidão salarial" ou "escravidão legal", na qual homens, mulheres e crianças viviam em condições terríveis e trabalhavam "até a morte".

 

Várias mudanças históricas foram introduzidas em 1.834 no registro de nascimentos, mortes e casamentos, na emissão de documentos e na administração dos "pobres":
1) Neste ano, o Parlamento Britânico introduziu o Poor Law Amendment Act, que reorganizou as paróquias da Igreja da Inglaterra em uniões responsáveis pelos pobres em sua área e administradas por um Board of Poor Law Guardians, também conhecido como Board of Guardians (Conselho dos Guardiões). Os funcionários do tribunal de magistrados mantiveram o poder de secretário do Board of Guardians;
2) Em 1.835, a Lei das Corporações Municipais entrou em vigor para padronizar um modelo corporativo para vilas e cidades, tornando o município responsável, com representantes eleitos, pela coleta de dados e administração de serviços.
3) Em 1.836, a Lei de Registro de Nascimentos e Óbitos (Births and Deaths Registration Act) foi aprovada, criando com ela, por primeira vez, um Registro Civil e exigindo o registro uniforme de nascimentos, óbitos e casamentos em todo o Império pelas prefeituras e uniões paroquiais, em linha com o que era feito ao redor do mundo. 

Assim, em 1º de julho de 1.837, a Certidão de Nascimento foi criada para suceder a Certidão de Assentamento para todas as pessoas "pobres" despojadas de suas terras por direito de nascimento, consideradas escravos legais "voluntariamente" com benefícios fornecidos pela paróquia/região, financiados pela Lloyds Society (um grupo de serviços financeiros que fornece serviços bancários no Reino Unido e no exterior), como ainda acontece hoje.

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As últimas mudanças históricas foram promovidas em 1.871 na administração de "estatísticas vitais" com a introdução de distritos de saúde ou "distritos sanitários". O Local Government Act de 1.871, o Public Health Act de 1.872 e o Public Health Act de 1.875 criaram um sistema de "distritos" - chamados de "Health Districts" - governados por uma Autoridade Sanitária responsável de várias questões na saúde pública, incluindo saúde mental, legalmente conhecida como "saneamento". Foram criados dois tipos de Distritos Sanitários: urbano e rural. Embora os Distritos Sanitários tenham sido "abolidos" em 1.894 pela atualização do Local Government Act, a administração dos "pobres" ainda é mantida sob o conceito de District Boards of Health Guardians (Conselhos Distritais de Guardiões da Saúde), compostos por magistrados e outros "Juízes de Paz". Desde 1.990, sob a Convenção sobre os Direitos da Criança da Organização das Nações Unidas (ONU) e da Organização Mundial da Saúde (OMS), o sistema de emissão de certidões de nascimento como prova permanente de pertencer à classe marginal tornou-se um sistema internacional.

 

Se bem é verdade que as Certidões de Nascimento são consideradas títulos valiosos trocados entre a elite ou entidades privadas internacionais, essas mesmas certidões não são "extremamente valiosas" para o detentor em cujo nome a certidão é emitida, ao estar impedido de rastrear seu valor ou qualquer coisa relacionada a ela (no entanto, caso não seja óbvio, presidentes como Gustarock podem traçar um seguimento rigoroso de qualquer bono escravo, com seu número de registro).

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Além do mais, ao possuir a Certidão de Nascimento, o homem ou a mulher está essencialmente consentindo em ser tratado como um pobre, peão ou mendigo, e a única obrigação da elite é fornecer migalhas para que o homem ou a mulher não morra de fome ou de uma grande enfermidade, até que deixem de ser considerados "úteis" pros seus amos.

 

Enquanto as Certidões de Assentamento e as Certidões de Nascimento subsequentes são exclusiva e intencionalmente projetadas para despojar homens e mulheres de sua herança legítima por meio da Escravidão Voluntária e da admissão de serem "pobres", o sistema de certidão de nascimento é totalmente desprovido de legitimidade, um sistema conjunto de fraude e crime organizado, sem nenhum efeito legal.

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