PROTOCOLE 5

LE REGISTRE

Bien que vous pensiez être libre, vous êtes "légalement" un esclave, tout comme vos parents, grands-parents et arrière-grands-parents l'étaient. Vous avez peut-être la chance de vivre dans une belle plantation avec d'autres esclaves, gérée par des esclaves superviseurs tels que des policiers, des juges, des médecins et des politiciens, où l'on trouve peu d'exemples de cruauté envers les esclaves. Ou bien vous assistez à des changements dans la plantation communautaire, soit elle partie d'une plantation d'esclaves départementale ou plutôt généralisée à niveau national, touchée par plus de crimes, plus de misère et plus de morts.
Le fait que vous soyez un esclave est incontestable. La seule chose à savoir est si vous permettrez à vos enfants et à leurs enfants de grandir eux aussi en tant qu'esclaves.

Vous êtes un esclave sous tout le poids de la loi depuis 1.933, quand les pays déclarés en faillite (tous les pays sauf 5) se sont regroupés par la loi Securities Act, en tant qu'actifs négociables appartenant à un nouveau système boursier visant à couvrir leur dette. Dès lors, à la naissance d'un nouvel enfant, les exécuteurs ou administrateurs de l'État Supérieur transmettent volontairement et sciemment les droits de bénéfice de l'enfant au bénéficiaire du Premier Fidéicommis Cestui Que Vie.
La première fiducie Cestui Que Vie est créée en forme de numéro d'enregistrement, fixé par la Banque Centrale, lors de l'enregistrement du nom de l'enfant, créant ainsi la personne juridique et refusant à l'enfant tout droit en tant que propriétaire de biens immobiliers.

Les exécuteurs testamentaires ou les administrateurs de l'État Supérieur déclarent en toute connaissance de cause depuis 1.933, que le bébé est une propriété (bien meuble) de l'État qui augmente sa valeur boursière.

Le contrat de l'enfant esclave est alors créé en respectant l'ancienne tradition qui consistait à faire figurer soit l'empreinte à l'encre des pieds du bébé sur l'acte de naissance vivante ou une goutte de son sang, c'est ainsi qu'ils trompent les parents pour qu'ils leur remettent la signature du nouveau-né, par le biais de significations juridiques trompeuses dans le registre des naissances vivantes, c'est à dire: Une définition commerciale absolue du document juridique insérée dans des dictionnaires officiels pour des actes légaux. Les parents ne sont pas seulement considérés comme des esclaves qui cèdent leur progéniture à l'État, mais aussi des criminels qui négligent leurs enfants pour rembourser une dette impayable de leur Corporation Idolâtrée (cette dernière partie, bien entendu, n'a pas besoin d'être affichée sur un dictionnaire, pour éclaircir les raisons de leur délit, on resume le terme par: assassinat).

L'enregistrement des naissances vivantes en tant que billet à ordre devient un bon-obligation d'esclave vendu à la réserve privée de la banque d'État. Une fois que le bon-obligation arrive à échéance et que la banque ne peut pas "prendre possession" du fils esclave, un prélèvement maritime est légalement délivré pour "sauver" le bien perdu, et est monétisé sous forme de monnaie émise en série contre le titre du fond Cestui Que Vie.

Le Fidéicommis Cestui Que Vie est un concept fictif. Il s'agit d'une fiducie testamentaire temporaire (ou obligation), créée pour la première fois sous le règne d'Henri VIII d'Angleterre par la loi Cestui Que Vie de 1.540 et mise à jour par Charles II par la loi Cestui Que Vie de 1.666, dans laquelle une succession peut être affectée au bénéfice d'une personne présumée perdue ou abandonnée en "mer" et donc présumée "morte" au bout de sept ans.

L'objectif initial d'un Trust Cestui Que Vie était de constituer un patrimoine temporaire au profit d'une autre personne en raison d'un événement, d'un état d'affaire ou condition qui l'empêchait de revendiquer son statut comme vivant, compétent et présent, auprès d'une autorité compétente. Par conséquent, toute demande, histoire, statut ou argument qui s'écarte de l'origine et de la fonction d'un Trust Cestui Que Vie, tel qu'énoncé par ces canons, est faux et automatiquement nul et non avenu. Alors, dès 1.933, sont créés à la naissance et ensemble trois titres Cestui Que Vie appartenant à la Couronne, sur la base de certaines présomptions spécifiquement conçues pour nier, à jamais, tout droit de propriété réelle de l'enfant, tout droit d'être libre et tout droit d'être connu comme un homme ou une femme, au lieu d'une créature ou un animal, en revendiquant et en possédant son âme ou son esprit.

Un bénéficiaire sous juridiction de l'État peut être soit un bénéficiaire, soit un Fidéicommis Cestui Que Vie. Lorsqu'un bénéficiaire perd le bénéfice direct d'un bien de l'État Supérieur déposé en son nom dans un Fidéicommis Cestui Que Vie, il ne "possède" pas la fiducie Cestui Que Vie, mais il est plutôt un simple bénéficiaire de ce que les fiduciaires du Cestui Que Vie choisissent de stipuler.

Sous le règne d'Henri VIII et de ses conseillers Vénitiens/Magyars (hongrois), les premières lois pour les pauvres ont été promulguées vers 1.535, coïncidant avec le premier mandat officiel exigeant que toutes les paroisses de l'Église d'Angleterre tiennent des registres uniformes des naissances, des décès et des mariages. Les pauvres étaient considérés comme relevant de la responsabilité de "l'Église", qui veillait notamment à ce qu'ils aient suffisamment de travail et ne meurent pas de faim, tout en les considérant par défaut comme la propriété de l'Église.

Sous le règne d'Élisabeth Ire d'Angleterre, une série de mesures ont été introduites qui ont eu pour effet d'accélérer l'aliénation des terres des paysans au profit des pauvres sans terre. En vertu de l'Érection de l'Act of Barracks de 1.588, les paysans doivent obtenir l'autorisation de la paroisse pour ériger des habitations, quel que soit l'endroit où elles sont construites, car le terrain d'un paysan sur la terre de son maître est considérée comme un "droit". En conséquence, la hiérarchie des pauvres sans terre ou "mendiants" s'est accrue. Également sous le règne d'Élisabeth, les lois relatives à l'administration et à la prise en charge des "pauvres" ont été affinées par la Loi du Pauvre de 1.601, qui a introduit un ensemble de "droits" fondamentaux pour les pauvres ainsi que deux "surveillants des pauvres" (Wardens) dans chaque paroisse, élus à Pâques et financés par le premier prélèvement (impôt) en mode des taux locaux (aujourd'hui appelés "taxes municipales") sur les propriétés détenues par des tarifs des payeurs.

Sous Charles II d'Angleterre, le concept de "colonies" en tant que plantations de travailleurs pauvres contrôlées par l'Église d'Angleterre a ensuite été affiné par l'Act of Settlements (1.662) et le Poor Relief Act (1.662), incluant pour la première fois la délivrance de "Certificates of Settlement" équivalents à un "acte de naissance, un passeport et une sécurité sociale" énumérés dans le document. Le lieu de naissance d'un enfant était son lieu d'établissement, à moins que sa mère ne possède un certificat d'établissement d'une autre paroisse indiquant que l'enfant à naître était inclus dans le certificat. Toutefois, à partir de l'âge de 7 ans, l'enfant pouvait être mis en apprentissage et gagner son certificat à travers ce que l'on appelle la rédaction d'un "Contrat d'Apprentissage" ou d'"Esclavage Volontaire". De même, l'enfant pouvait obtenir l'établissement par lui-même en effectuant un service vers l'âge de 16 ans.

Dans le cadre des "réformes" du Settlement Act (1.662) et du Poor Relief Act (1.662), personne n'était autorisé à déménager d'une ville à l'autre sans le "Certificate of Settlement". Si une personne entrait dans une paroisse dont elle ne possédait pas d'établissement officiel et qu'elle semblait susceptible d'être facturée par cette nouvelle paroisse, les justices (ou surveillants de paroisse) procédaient à une inspection. Conformément à cette inspection sous serment, les juges déterminaient si cette personne avait les moyens de subvenir à ses besoins. Les résultats de l'inspection étaient consignés dans un document d'inspection. À l'issue de l'inspection, l'intrus était soit autorisé à rester, soit expulsé par ce que l'on appelait une ordonnance d'expulsion, voici l'origine de l'équivalent moderne "avis de quitter et d'éjecter" qu'autorise le shérif à expulser les personnes de leur domicile.

Selon les différentes lois sur l'établissement, depuis le XVIIe siècle jusqu'à l'introduction des Actes de Naissance, la délivrance d'un Certificat d'Établissement était considérée comme un privilège, et non comme un droit. Si un paysan souhaitait déménager, la paroisse dans laquelle il vivait choisissait de délivrer un Certificat d'Établissement qui devenait alors une assurance d'indemnisation pour la nouvelle paroisse, si le mendiant n'était pas en mesure de gagner sa vie. Un Certificat d'Établissement n'était valable que s'il était perforé des sceaux des surveillants des deux paroisses et les magistrats locaux, de ce fait il n'était pas transmissible. Il s'agit du même modèle que les passeports modernes utilisés aujourd'hui pour les citoyens inscrits sur la liste "P" (Péons, Pauvres ou Indigents). En raison de l'augmentation du nombre d'"indigents", une nouvelle loi a été adoptée en 1.723, le Poorhouse Probation Act (1.723), en vertu de laquelle les personnes souhaitant bénéficier d'allocations et de secours en tant qu'indigents devaient désormais entrer dans un "Poorhouse", c'est-à-dire une prison où hommes, femmes et enfants devaient effectuer un travail déterminé. Afin de s'assurer que tous les pauvres étaient pris en compte et pouvaient être identifiés, de nouvelles lois ont également été introduites pour obliger les pauvres à porter la lettre "P" sur leur épaule droite comme marque de leur statut. C'est l'origine du "P" qui figure toujours sur les passeports modernes et autres documents "officiels", comme le "P" porté par les prisonniers du XXe siècle.

À partir de l'Enclosure Act de 1.773, suivi de l'Enclosure Consolidation Act de 1.801, le Parlement anglais a effectivement "privatisé" des quantités massives de terres communales au profit de quelques-uns, faisant d'un grand nombre de paysans terriens des "pauvres sans terre" qui ont, par la suite, besoin de l'aide des paroisses. Les lois sur les enclosures sont à la base des titres fonciers tels qu'on les connaît aujourd'hui. En raison du vol "légal" délibéré de terres dans le cadre des lois parlementaires sur les enclosures de la fin du 18e et du début du 19e siècle, le nombre de pauvres a augmenté de façon spectaculaire. Cela a conduit à l'introduction des lois les plus horribles et les plus cruelles pour fournir du travail esclave à une petite élite, propulsée par la révolution industrielle à l'abri du Poor Law Amendment Act de 1.834, qui stipulait en fait que les pauvres ne pouvaient recevoir aucune allocation à moins d'être constamment "employés" dans un asile-prison pour les pauvres. Ainsi, malgré les traités internationaux contre l'esclavage, un esclavage encore pire a vu le jour, à savoir "l'esclavage salarié" ou "l'esclavage légal", pour laquelle des hommes, des femmes et des enfants vivaient dans des conditions terribles et travaillaient "jusqu'à ce que mort s'ensuive".

Un certain nombre de changements historiques ont été introduits en 1.834 dans l'enregistrement des naissances, des décès et des mariages, la délivrance de documents et l'administration des "pauvres" :
1) Dans cette année, le Parlement britannique a introduit le Poor Law Amendment Act, qui a réorganisé les paroisses de l'Église d'Angleterre en unions responsables des pauvres de leur région et administrées par un Board of Poor Law Guardians, également connu sous le nom de Board of Guardians (Conseil des gardiens). Les greffiers de la cour des magistrats conservaient le pouvoir de greffier du Board of Guardians ;
2) En 1.835, le Municipal Corporations Act est entré en vigueur pour normaliser un modèle d'entreprise pour les villes et les municipalités, en rendant la municipalité responsable, avec des représentants élus, de la collecte des données et de l'administration des services.
3) En 1.836, la loi sur l'enregistrement des naissances et des décès (Births and Deaths Registration Act) a été adoptée, créant pour la première fois le Registre Général d'État Civil et imposant l'enregistrement uniforme des naissances, des décès et des mariages dans tout l'Empire par les conseils municipaux et les unions de paroisses, à l'instar de ce qui se faisait partout dans le monde.

Ainsi, le 1er juillet 1.837, le Certificat de Naissance a été créé pour succéder au Certificat d'Établissement de tous les "pauvres" dépossédés de leurs terres par droit de naissance, considérés comme des esclaves légaux "volontairement" avec des prestations fournies par la paroisse/région, financées par la Lloyds Society (un groupe de services financiers fournissant des services bancaires au Royaume-Uni et à l'étranger), comme c'est le cas aujourd'hui encore.

Les dernières changements historiques ont été encouragés en 1.871 dans l'administration des "statistiques vitales" avec l'introduction des districts de santé ou "districts sanitaires". Le Local Government Act de 1.871, le Public Health Act de 1.872 et le Public Health Act de 1.875 ont créé un système de "districts" - appelés "Districts Sanitaires" - régis par une Autorité Sanitaire responsable de diverses questions de santé publique, y compris la santé mentale, légalement connue sous le nom d'"assainissement". Deux types de Districts Sanitaires ont été créés : les districts urbains et les districts ruraux. Bien que les districts sanitaires aient été "abolis" en 1.894 par la mise à jour du Local Government Act, l'administration des "pauvres" est encore maintenue sous le concept des conseils de district des gardiens de la santé, comprenant des magistrats et d'autres "Juges de Paix". Depuis 1.990, en vertu de la Convention des Nations Unies (ONU) et de l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS) sur les Droits de l'Enfant, le système de délivrance d'Actes de Naissance comme preuve de l'appartenance permanente à la classe marginale est devenu un système international.

S'il est vrai que les Actes de Naissance sont considérés comme des titres précieux échangés entre l'élite ou des entités privées internationales, ces mêmes certificats ne sont pas "extrêmement précieux" pour le détenteur au nom duquel l'acte est délivré, en étant empêché de traquer sa valeur ou tout ce qui y est lié (néanmoins, au cas où ce ne soit pas évident; des présidents comme Gustarock peuvent accéder à la traçabilité exacte d'un bon esclave, par son numéro de registre primogène).

En outre, en détenant l'Acte de Naissance, l'homme ou la femme consent essentiellement à être traité comme un pauvre, un pion ou un indigent, et la seule obligation de l'élite est de fournir des miettes pour que l'homme ou la femme ne meure pas de faim ou de grande maladie, tant que leurs maîtres les jugent "utiles".

Alors que les certificats d'établissement et les actes de naissance qui s'ensuivent sont uniquement et intentionnellement conçus pour dépouiller les hommes et les femmes de leur héritage légitime par le biais de l'asservissement volontaire et de l'aveu d'être "pauvres", le système des actes de naissance est totalement dépourvu de légitimité, un système conjoint de fraude et de crime organisé, sans aucun effet légal.

Renseignez-vous:

https://fr.wikipedia.org/wiki/Krach_de_1929

https://fr.wikipedia.org/wiki/Securities_Acth

ttps://www.sec.gov/cgi-bin/browse-edgar?CIK=0000205317

https://fr.wikipedia.org/wiki/Securities_and_Exchange_Commission

https://www.dettepublique.fr/

societe.com/corporation-republique-francaise

https://www.legislation.gov.uk/aep/Cha2/18-19/11

https://fr.wikipedia.org/wiki/Poor_Laws

https://www.legislation.gov.uk/ukpga/Vict/53-54/25/enacted/data.html

https://fr.abcdef.wiki/wiki/Act_of_Settlement_1662

https://en.wikipedia.org/wiki/Poor_Relief_Act_1662